Echo Media

Zpravodajství

Politické zprávy

Úvod: proč jsou Češi „nejateističtějším“ národem; hosté a rámec dílu

Otázka: role českého nacionalismu v ústupu tradiční zbožnosti

Revoluce 1848 a rovnoprávnění evangelíků (definitivně až 1861)

Palackého Psaní do Frankfurtu a politizace českého nacionalismu

Bachovský absolutismus: represe vs. ekonomická modernizace (živnostenský a horní řád)

Konkordát 1855 a ústup od josefinismu: kontrola škol, církevní soudy, manželské právo

Opozice českých nacionalistů a definitivní odcizení s katolickou církví; ne proti víře, ale proti instituci

Zrod husitského mýtu a představa „husitského národa“

Toleranční patent 1781, legální konfese a chladný vztah k české reformaci

Jiří Rak: slabý romantismus, náboženská indiference elit a „zajištěná“ církev

Druhá polovina 19. století: postupná rehabilitace husitství a nová interpretace Husa

Kult Husa ve veřejném prostoru a politická role mladočechů po roce 1890

Polarizace pokrokáři vs. tradicionalisté; církev vytlačena z národního příběhu

Německý radikálnější liberalismus a Los von Rom vs. česká zkušenost

Proč byl český liberalismus umírněnější: spor s německými liberály a aliance s konzervativci (Klam-Martinic, Rieger, Palacký)

Přechod k Masarykovi: prostředí, víra a konverze k reformované církvi

Masarykova Česká otázka: humanita nad národem, demokracie, sociální rozměr a kritika mladočechů

Masaryk: rozlišení víry, náboženství a církve; etický Ježíš a antiklerikalismus

Mýtus „nejateističtějšího“ národa korigován: jen ~15 % jednoznačných ateistů

Po roce 1948: strategie KSČ vůči katolické církvi; postih zhruba 10 % kněží

V bitvě na Bílé hoře jsme prohráli nebo vyhráli? – V každé době na to máme jiný názor.

Echo Podcasty

Audio a video obsah od redakce deníku Echo24.cz a Týdeníku Echo. 

•	Echo Porada
•	Hrot Pavla Štrunce
•	Echo Salon
•	Muži za pultem
•	Výpravy Jiřího Peňáse
•	Pravda neexistuje TM
•  Minulost není historie

Hodnocení bitvy na Bílé hoře rozděluje Čechy. Pro většinu z nás je to počátek doby temna, násilné rekatolizace, útlaku a odchodu národní elity do emigrace. Pro katolíky je to naopak vítězství té pravé víry a počátek kulturního i ekonomického rozkvětu českých zemí. Rekatolizace českých zemí probíhala v každém případě postupně. V prosinci 1621 přišel zákaz vyznávání Kalicha a zákaz nekatolického kléru. V roce 1624 byla nařízena konverze všech obyvatel kromě šlechty a v červenci 1627 musela i šlechta buď konvertovat ke katolické víře nebo emigrovat. O emigraci přitom existují rozporuplné údaje. Pozdější literatura počítala s 200 tisíci exulanty, ale to je silně nadsazené. Problémem pro národ ale byl odchod českých intelektuálních elit. Na druhou stranu je dost pravděpodobné, že rekatolizace vlastně zachránila český jazyk. Katoličtí kněží, kteří chtěli dovést lidi k opravdovému vnitřnímu přijetí víry, se potřebovali s místním obyvatelstvem nějak domluvit. A s prostým lidem to jinak, než česky nešlo. Můžeme jen spekulovat, co by nastalo, kdyby zvítězili protestanté a prosadila se reformace, která přišla z Německa. Vše by se odehrávalo v německé režii a dost možná bychom postupně s Němci splynuli.

Aplikace Youradio Talk

Pro přehrání dalších podcastů se prosím registrujte.

V bitvě na Bílé hoře jsme prohráli nebo vyhráli? – V každé době na to máme jiný názor.

Poslechněte si podcast